El 31 de Octubre, se celebró el día de la iglesia evangélica en Chile. Este es un primer paso a lo que será pronto el primer feriado evangélico en nuestro país. Hagamos un poco de historia.Para poder comprender un poco la historia de la iglesia evangélica en Chile, es necesario ir al siglo XVI específicamente a Wittemberg, a la puerta de la iglesia de Todos los Santos de esa ciudad alemana. El 31 de Octubre de 1517, un monje agustino llamado Martín Lutero clavó en la puerta de esa iglesia, sus 95 tesis en donde desafiaba claramente la autoridad papal para perdonar pecados. Este hecho fue el inicio de la reforma que daría nacimiento a las iglesias protestantes o evangélicas. Poco a poco la reforma alcanzó los demás países de Europa. Ulrico Zwinglio en Suiza, Juan Calvino en Francia y Suiza, Casiodoro de Reina en España y otros más marcaron esta nueva era para la iglesia.
La Reforma tardó varios años en llegar a nuestro país, pues para el siglo XVI, cuando la Biblia era traducida al idioma de cada país donde la reforma llegaba, en nuestro país recién se fundaban las primeras ciudades. En esa época se llamo a la naciente iglesia: “protestantes”, pues precisamente protestaban en contra de la omnipotencia de la iglesia católica y su desprecio por la verdad de Dios.
La presencia evangélica en Chile se ha mostrado desde los albores de nuestra patria independiente. Uno de los primeros registros que encontramos de la participación de un protestante en la historia de nuestro país, data de 1811. Bajo el gobierno de José Miguel Carrera, se encargó la confección de los primeros emblemas nacionales: una bandera y un escudo al señor Robert Poinsett, delegado del gobierno americano en nuestro país. Este ciudadano norteamericano era protestante y en el escudo nacional puso la frase “Post Tenebras Lux”, después de las tinieblas la luz. No era solo una frase independentista, sino una clara alusión al cambio que realiza Cristo en la vida del creyente.
Bernardo O’higgins introdujo varias reformas en su gobierno y una de las más importantes fue en el área de la educación. Diego Thomson fue el primer misionero evangélico que entró al país oficialmente en 1821. Fue el encargado de la creación de escuelas populares utilizando el sistema lancasteriano con la Biblia como silabario. Más tarde llegan oleadas de inmigrantes a Chile, siendo muchos de ellos protestantes. Hacia fines del siglo XIX aparece en la escena nacional el Reverendo David Trumbull. Hombre elocuente y de fuertes convicciones, predicaba que el evangelio no solo puede transformar vidas, sino también sociedades enteras e incluso las nacientes repúblicas sudamericanas. Amigo personal del presidente Balmaceda, fue impulsor de grandes reformas legislativas que se concretarían en los años siguientes: La Ley de Matrimonio Civil, la creación del Registro Civil y la de los cementerios laicos. También fue impulsor de la educación laica.
Uno de los protestantes más conocidos en Chile es Juan Canut de Bon. Sacerdote español que llega a nuestro país a mediados del siglo XIX, se convierte al encontrar un Nuevo Testamento en una estación de trenes. Desde ese momento se transforma en un promotor de la causa evangélica. Desarrolló su labor ministerial principalmente en La Serena, en donde era respetado por su congregación, pero odiado por la comunidad por introducir herejías en esa ciudad. Un día caminando por la ciudad, no recibió las típicas pedradas o insultos, sino el grito de unos niños que le gritaban “canuto”. Desde ese día se nos llama despectivamente los canutos, incluso el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, dice que canuto es el que profesa la religión protestante en Chile.
Parecen datos anecdóticos, pero cuando vemos como se ha forjado la historia de nuestra iglesia, vemos el rechazo, el maltrato y las injusticias como tenor de cada generación. Hasta la promulgación de la ley de cementerios laicos, nuestros hermanos que morían eran tirados en el cerro Santa Lucía en Santiago y en alguna fosa clandestina o incluso al mar en las demás ciudades. Aún hoy existe allí un monumento erigido por don Benjamín Vicuña Mackena que dice: “A la Memoria de los expatriados del cielo y la tierra que en este sitio yacieron sepultados durante medio siglo” Nuestros hermanos en Valparaíso y otras ciudades, no recibían aplausos cuando salían a predicar a las calles, sino los desechos de los baños de cada casa. Pedradas, atropellos de caballos, escupitajos e insultos fueron el camino que nuestros antepasados transitaron para que hoy pudiéramos adorar a Cristo libremente.
El desafío de la iglesia del siglo XXI es grande: seguir proclamando el nombre de Cristo sobre la base de lo que nuestros hermanos con tanto sufrimiento forjaron. Cristo debe llegar a todos los rincones de nuestro querido país, no solo como un mensaje más, sino como el poder capaz de transformar las vidas de los hombres y dar esperanza de un mañana próspero. La única forma de que nuestras ciudades y país lleguen al desarrollo, es siguiendo los principios del cristianismo, pues podemos afirmar que Chile es lo que es gracias a la labor incansable de muchos hombres del ayer. Seguimos caminando hacia el cielo con la confianza de que Chile será para Cristo.
Proverbios 11.11 nos recuerda que “por la bendición de los justos la ciudad será engrandecida”
La Reforma tardó varios años en llegar a nuestro país, pues para el siglo XVI, cuando la Biblia era traducida al idioma de cada país donde la reforma llegaba, en nuestro país recién se fundaban las primeras ciudades. En esa época se llamo a la naciente iglesia: “protestantes”, pues precisamente protestaban en contra de la omnipotencia de la iglesia católica y su desprecio por la verdad de Dios.
La presencia evangélica en Chile se ha mostrado desde los albores de nuestra patria independiente. Uno de los primeros registros que encontramos de la participación de un protestante en la historia de nuestro país, data de 1811. Bajo el gobierno de José Miguel Carrera, se encargó la confección de los primeros emblemas nacionales: una bandera y un escudo al señor Robert Poinsett, delegado del gobierno americano en nuestro país. Este ciudadano norteamericano era protestante y en el escudo nacional puso la frase “Post Tenebras Lux”, después de las tinieblas la luz. No era solo una frase independentista, sino una clara alusión al cambio que realiza Cristo en la vida del creyente.
Bernardo O’higgins introdujo varias reformas en su gobierno y una de las más importantes fue en el área de la educación. Diego Thomson fue el primer misionero evangélico que entró al país oficialmente en 1821. Fue el encargado de la creación de escuelas populares utilizando el sistema lancasteriano con la Biblia como silabario. Más tarde llegan oleadas de inmigrantes a Chile, siendo muchos de ellos protestantes. Hacia fines del siglo XIX aparece en la escena nacional el Reverendo David Trumbull. Hombre elocuente y de fuertes convicciones, predicaba que el evangelio no solo puede transformar vidas, sino también sociedades enteras e incluso las nacientes repúblicas sudamericanas. Amigo personal del presidente Balmaceda, fue impulsor de grandes reformas legislativas que se concretarían en los años siguientes: La Ley de Matrimonio Civil, la creación del Registro Civil y la de los cementerios laicos. También fue impulsor de la educación laica.
Uno de los protestantes más conocidos en Chile es Juan Canut de Bon. Sacerdote español que llega a nuestro país a mediados del siglo XIX, se convierte al encontrar un Nuevo Testamento en una estación de trenes. Desde ese momento se transforma en un promotor de la causa evangélica. Desarrolló su labor ministerial principalmente en La Serena, en donde era respetado por su congregación, pero odiado por la comunidad por introducir herejías en esa ciudad. Un día caminando por la ciudad, no recibió las típicas pedradas o insultos, sino el grito de unos niños que le gritaban “canuto”. Desde ese día se nos llama despectivamente los canutos, incluso el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, dice que canuto es el que profesa la religión protestante en Chile.
Parecen datos anecdóticos, pero cuando vemos como se ha forjado la historia de nuestra iglesia, vemos el rechazo, el maltrato y las injusticias como tenor de cada generación. Hasta la promulgación de la ley de cementerios laicos, nuestros hermanos que morían eran tirados en el cerro Santa Lucía en Santiago y en alguna fosa clandestina o incluso al mar en las demás ciudades. Aún hoy existe allí un monumento erigido por don Benjamín Vicuña Mackena que dice: “A la Memoria de los expatriados del cielo y la tierra que en este sitio yacieron sepultados durante medio siglo” Nuestros hermanos en Valparaíso y otras ciudades, no recibían aplausos cuando salían a predicar a las calles, sino los desechos de los baños de cada casa. Pedradas, atropellos de caballos, escupitajos e insultos fueron el camino que nuestros antepasados transitaron para que hoy pudiéramos adorar a Cristo libremente.
El desafío de la iglesia del siglo XXI es grande: seguir proclamando el nombre de Cristo sobre la base de lo que nuestros hermanos con tanto sufrimiento forjaron. Cristo debe llegar a todos los rincones de nuestro querido país, no solo como un mensaje más, sino como el poder capaz de transformar las vidas de los hombres y dar esperanza de un mañana próspero. La única forma de que nuestras ciudades y país lleguen al desarrollo, es siguiendo los principios del cristianismo, pues podemos afirmar que Chile es lo que es gracias a la labor incansable de muchos hombres del ayer. Seguimos caminando hacia el cielo con la confianza de que Chile será para Cristo.
Proverbios 11.11 nos recuerda que “por la bendición de los justos la ciudad será engrandecida”
1 comentarios:
hola bueno como ya te habia comentado anteriormente estoy muy interesada en lo que publicas y me gustaria conversar contigo , yo pertenesco a la iglesia evangelica pentecostal .
ojala que me puedas dar una respuesta .
que Dios te Bendiga
un beso adios
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